برساخته است. مصیبتنامه: مصیبتنامه که به لحاظ تاریخی آخرین منظومۀ عطار بهشمار میآید، از دید استاد شفیعی، پس از منطقالطّیر، بهترین منظومۀ عطار است (عطار، 1383ب: 35). از آنجا که... ادامه

آمده است: «بثینه در پیش عبدالملک مروان شد. عبدالملک گفت: «یا بثینه! همه عالم از گفتوگوی خود پرکردهای. بگوی تا تو با او چگونه بودی و چگونه زندگانی کردی. حال خود ما را معلوم گردان» گفت:... ادامه

(همان، غزلها: 834) تا تو در حسن و ملاحت همچنان لیلی شدی عاشق مسکینت ای دلبر همی مجنون شود (همان: 873) از عشق تو قارون منم غرقه در آب و خون منم لیلی توئی مجنون... ادامه

استشهاد کرده است:1- در مجلس دوم میگوید: «…محمّدی باید تا از چمنِ یمن این گل چیند که:أرادوا لِیَخفوا قَبرَها مِن مُحِبِّهِ و طـیـبُ تُرابِ القَبرِ دَلَّ علی القَبرِ ... ادامه

تُریغا» بهجای «جِئتُمانی» بدون نام گوینده و در باب «اسرار الهوی و اعلانه» دیده میشود.2- سُقیاً لِلَیلی و اللّیالِیَ الّتی کُنّا بِلَیلَی نَلتَقی فیها (همان، ج 3:... ادامه

معدنِ خویش بیپایان است اما بهقدرِ مصلحت فرود آید» (همان: 29)، میگوید: « همچنین آدمی بیاید که او را دریاها بس نکند و آدمی باشد که او را قطرهای چند بس باشد و زیاده از آن زیانش دارد؛ و این... ادامه

(همان، ج2: 322) نکتۀ دیگر اینکه این بیت همروال با تائیۀ کثیّر و سرودهای از مجنون نیز هست. تمهیدات: «دریغا عشق فرضِ راه است همه کس را. دریغا اگر عشقِ خالق نداری باری عشق... ادامه

مولانا در غزلیاتش بارها از نامهای لیلی و مجنون، و گاهی نیز از برخی وقایع داستانی ایشان یاد کرده است. این نامها در موارد متعددی نقش نماد را دارند. مولانا در موارد فراوانی نیز از این... ادامه

باری سجلّی محکم بر خود بسته است که از عاشقی هیچ خبر ندارد. از جلال ازل بشنو که احسن القصص است قصۀ عشق. چرا چنین گفت؟ زیرا که در قصۀ یوسف عشقبازی هست. تو چه دانی که «یُحبّهم» با... ادامه

دیوانگانِ مصیبتنامه در بسیاری از داستانهای عطار -خاصه در مصیبتنامه- شخصیت اصلی داستان یک «مجنون» یا «دیوانه» است. این مجنون را با قیس، دلدادۀ لیلی، نباید یکی شمرد. در اینگونه موارد،... ادامه