دائم(موسوی خمینی،1390،ج1 :647) .1-3-3-1-1.دین به عنوان یک نوع مال از نظر فقهی و حقوقی ، یکی از انواع مال ، دین است زیرا از نظر عرف دارای ارزش مبادلاتی است و دین، موجود به وجود اعتباری است نه... ادامه

دائم(موسوی خمینی،1390،ج1 :647) .1-3-3-1-1.دین به عنوان یک نوع مال از نظر فقهی و حقوقی ، یکی از انواع مال ، دین است زیرا از نظر عرف دارای ارزش مبادلاتی است و دین، موجود به وجود اعتباری است نه... ادامه

اعمال حقوقی و شناخت کلی ابراء و هبه که حاوی مطالبی پیرامون ماهیت ، ارکان و همچنین شرایط تحقق دو نهاد و مواردی از این قبیل است را در بر میگیرد . فصل دوم- مقایسه ابراء و بخشش دین از... ادامه

اعمال حقوقی و شناخت کلی ابراء و هبه که حاوی مطالبی پیرامون ماهیت ، ارکان و همچنین شرایط تحقق دو نهاد و مواردی از این قبیل است را در بر میگیرد . فصل دوم- مقایسه ابراء و بخشش دین از... ادامه

ل... ادامه

ل... ادامه

تأویل‌گر هم مربوط می‌شود؟ اگر پاسخ این باشد که به آن امور مربوط می شود، می‌پرسیم که در این صورت چگونه می‌توان تأویل‌گر را ناچار کرد که به افق متن محدود، یا وفادار بماند؟ از این... ادامه

تأویل‌گر هم مربوط می‌شود؟ اگر پاسخ این باشد که به آن امور مربوط می شود، می‌پرسیم که در این صورت چگونه می‌توان تأویل‌گر را ناچار کرد که به افق متن محدود، یا وفادار بماند؟ از این... ادامه

کلیسا را نفی می‌کردند نیازمند معیارهای مستقلی برای تفسیر کتاب مقدس بودند. از این‌رو بین سال‌های 1720 تا 1820 میلادی کمتر سالی بود که در آن کتاب هرمنوتیکی تازه‌ای برای استفادۀ کشیشان... ادامه

کلیسا را نفی می‌کردند نیازمند معیارهای مستقلی برای تفسیر کتاب مقدس بودند. از این‌رو بین سال‌های 1720 تا 1820 میلادی کمتر سالی بود که در آن کتاب هرمنوتیکی تازه‌ای برای استفادۀ کشیشان... ادامه

کراتیلوس افلاطون، تأکید شده است که هرمس خدایی است که زبان و گفتار را آفریده است. هم تأویل‌کننده است و هم پیام آور. دو واژۀ هرمنوئین و هرمنیا در برخی آثار متفکران و نویسندگان دنیای... ادامه

کراتیلوس افلاطون، تأکید شده است که هرمس خدایی است که زبان و گفتار را آفریده است. هم تأویل‌کننده است و هم پیام آور. دو واژۀ هرمنوئین و هرمنیا در برخی آثار متفکران و نویسندگان دنیای... ادامه

خود معرفی می‌کردند. بیشتر صاحب‌نظران و فقهای مسلمان صابئین را صاحب کتاب نمی‌دانند و از آنان جزیه قبول نمیکنند و حکم به کشتنشان داده‌اند.9 شاید برای رفع این مشکل بود که معروف‌ترین... ادامه

خود معرفی می‌کردند. بیشتر صاحب‌نظران و فقهای مسلمان صابئین را صاحب کتاب نمی‌دانند و از آنان جزیه قبول نمیکنند و حکم به کشتنشان داده‌اند.9 شاید برای رفع این مشکل بود که معروف‌ترین... ادامه

– تفسیر 952-1-7- بررسی تفاوت تأویل و تفسیر 972-1-8- تأویل و هرمنوتیک 1002-2- اخوان الصفا 1042-3- حروفیه 106 2-3-1- عدد و جایگاه علم الاعداد 1092-3-1-1- عدد چهار 1092-3-1-2- عدد پنج 110... ادامه

– تفسیر 952-1-7- بررسی تفاوت تأویل و تفسیر 972-1-8- تأویل و هرمنوتیک 1002-2- اخوان الصفا 1042-3- حروفیه 106 2-3-1- عدد و جایگاه علم الاعداد 1092-3-1-1- عدد چهار 1092-3-1-2- عدد پنج 110... ادامه

پیشگفتار: در رویارویی با متون ادبی کهن، همواره نکته‌ای سد راه دستیابی به فهم بوده است و آن نکته فاصلۀ زمانی است. یعنی آن شکاف ژرفی که میان افق روزگار پیدایش متن با افق روزگار... ادامه

پیشگفتار: در رویارویی با متون ادبی کهن، همواره نکته‌ای سد راه دستیابی به فهم بوده است و آن نکته فاصلۀ زمانی است. یعنی آن شکاف ژرفی که میان افق روزگار پیدایش متن با افق روزگار... ادامه

فهرست مطالب چکیده ج‌فصل اول:کلیات 121.طرح تحقیق 121-1.بیان مسأله 121-2.علت انتخاب موضوع 131-3.سابقه پژوهش 131-4.ضرورت واهمیت موضوع 141-5.فواید پژوهش 141-6.سوال اصلی پژوهش 151-7.سوا‌‌لهای فرعی... ادامه

فهرست مطالب چکیده ج‌فصل اول:کلیات 121.طرح تحقیق 121-1.بیان مسأله 121-2.علت انتخاب موضوع 131-3.سابقه پژوهش 131-4.ضرورت واهمیت موضوع 141-5.فواید پژوهش 141-6.سوال اصلی پژوهش 151-7.سوا‌‌لهای فرعی... ادامه